תורת הממדים לאין ספורות/ספר העולם
א
"הא"תבנית:הערה היא מילה אשר תיאמר על כל, על כל דבר ודבר יהי אשר יהי וגם על כולם יחד, כי תיאמר על הדבר, על אין הדבר, על אין אין הדבר ועל אין אין אין הדבר עד עדי עדתבנית:הערה.
ובזה תדמה המילה "הא" בכל פרטיה לשורש שני של המחויב כי כמו שהמילה "הא" תיאמר על כל, כן שורש שני של המחויב יוכל להיות גם מספר מחויב גם מספר משולל, כי יכלול בו את כל המספרים כמחויבים כמשוללים עד בלי ספורות מהמספר המשולל אשר אין מספר לו = ∞- עד האין = 0 ועד המספר המחויב אשר אין ספורות לו = ∞+.
ב
"אין-הא" הוא מאמר, אשר לא ייאמר על כל מאומה, כי אם נאמר כי על איזה דבר ייאמר שהוא "אין-הא", הנה יען כי הדבר ההוא, שעליו ייאמר: "אין-הא", הוא חלק מהכל, כי בכל הלוא יוכלל גם הדבר ההוא, כמובן, ובאשר כי ה"הא" תיאמר על הכל, כאמור, הלוא ממילא תיאמר גם על הדבר ההוא ואשר על כן יהיה הדבר ההוא" הא", לא "אין הא" כאשר אמרנו בתחילה, ומזה כי "אין-הא" לא ייאמר על כל מאומה כאשר אמרנותבנית:הערה.
אם אומנם כמו זר ייראה הדבר, לכאורה, כי מושג ה"הא" אין לו "אין" ו"אין הא" ריק מכל מושג, מה שלא מצאנו כזאת בכל יתר המושגים כולם. אומנם הדבר הזה יוצא הוא ממהות מושג ה"הא" השונה במהותו ממהות כל המושגים זולתו, כי כל המושגים כולם עצמותם ומהותם הוא ההגבלה, אשר יגביל את כל מושג ומושג לעצמו, ואשר על כן יהיה לכל מושג ומושג דבר שיהיה בתוך הגבול, אשר יגביל את המושג ההוא, הלוא הוא המושג עצמו, המונח בתוך גבולו, ודבר שיהיה מחוץ לגבולו, והוא אשר יקרא בשם "אין" המושג ההוא. אכן המושג "הא" אשר עצמותו ומהותו הלוא היא שלילת כל הגבלה וכל צמצום כאמור (סעיף א) ואם אין לו כל הגבלה לכן אין לו חוץ, כי הכל נכלל במושג "הא", בלי יוצא מן הכלל מאומהתבנית:הערה.
ובאמת מושג ה"אין" המוחלט כשהוא לעצמו, אשר גדרו: "ריקות מוחלטת ושלימה באין כל חומר אשר ימלאה, החסר כל כוח וכל פעלה" הנה רעיון כזה הוא רעיון רוח שוא וכזב אשר המציאו להם בני אדם ביום הולדת הפילוסופיה למען הרבות דברים לבלי קץ וספרים לבלי מספר על לא דבר, כי אמנם מושג ה"אין" המוחלט אשר סמל דמותו הוא האין המספרי =0 כאשר ננתחהו לנתחיו ביום ביוולדו במחשבת האדם נמצאהו כי יכלול בו הוויה ופעולה רבה, כי הנה מושג האין המספרי =0 יצטייר במחשבה על ידי הסרת המספר אשר על כן יהיה מושג האין המספרי =0 לא כאשר דימינו עד כה מושג פשוט הקודם בטבע למושג המספר כי אם להיפך מושג האין המספרי הוא מושג מורכב, ויסודי הרכבתו הקודמים לו בטבע, הלוא המה מושג המספר ומושג ההסרה, יוכללו בו כהחלקים בהכלל. וכאשר נתבונן לשני היסודות האלה, אזי נשתומם ונתפלא מאוד כי נראה את אשר לא פיללנו מעולם כי אומנם יכלול האין המספרי =0 חומר וכוח, כי המספרים כשהם לעצמם הם המה חומר האין-המספרי, והסרתם היא הכוח הפועל החומר המספרים להסירם ולשימם לאל, או כאשר נדבר בלשון האלגברה נאמר: היאן המספרי =0 איננו מספר כי אם סכום היוצא מחיבור המספר המחויב עם המספר המשולל השוה לו בכמותו,